●卷二
◎叙伦
晋文公与楚战，至黄凤之陵，履系解，因自结之。左右曰：不可以使人乎？公曰：“吾闻上君之所与居，皆其所畏也。中君之所与居，皆其所爱也。下君之所与居，皆其所侮也。寡人虽不肖，先君之人皆在，是以难之也。”
任登为中牟令，上计言於襄子曰：“中牟有士曰瞻胥，已请见之。”襄子见而以为中大夫。相国曰：“意者君耳而未之目邪，为中大夫若此其易也，非晋国之故。”襄子曰：“吾举登也，已耳而目之矣。登所举也，吾又耳而目之，是耳目人终无已也。”遂不复问，而以为中大夫。
列精子高听行乎齐王，会朝雨祛步堂下，谓其侍者曰：“我何若？”侍者曰：“公姣且丽。”列精子高因步而窥于井，粲然恶丈夫之状也。喟然叹曰：“侍者为吾听行于齐王也，夫何阿哉！又况于所听行乎万乘之主，人之阿亦甚矣。而无所镜，其残亡无日矣。”
曾子从仲尼在楚而心动，辞归问母，母曰：“思尔啮指。”孔子曰：“参之孝，精感万里。”
浙之长兴里人某，事母有至性。其旧业俱以养母，故至衰落。其从父一日饮诸姻，呼孝子侍。渊多豪贵人，馔具腆甚。孝子时时左右盼，伺宾所不顾，急摘诸甘脆裹纳袖中，纸尽袖盈盈矣。酒酣，主人出金卮酒贵客，贵客不胜酒。卮置楼檐间，覆以瓦，先间归。俄侍者报亡其卮，众客约曰：“请急扃户，令人袒捡之，必得乃已。”孝子两手扪袖中。至羞涩也。仓卒不得计，即谬曰：“由我。无何贵客忆前卮。”乃折简主人，语以其故。主人如言捡之得，争呼孝子至。孝子犹谬对如初，从父曰：“痴儿，吾业已得卮矣，顾若何苦自诳负不韪名。”孝子始吐实，泪淋漓下曰：“某苦不能勉奉母氏忄，而儿女态若此，比诸贵客在，设令把我袖将大诟我，且重为叔父羞，故宁尔尔。”从父大感悟，乃召前上客，遍语之曰：“是子如是如是，吾终不忍使孝子无以为悦，分其产，令得终奉母焉。”
吴门有贵人月夜道桥上者，聆其下有歌唱声，下觑之则丐子也，坐一老妪，块上以所丐得酒捧缶而跪进焉，唱盖以侑云。贵人讶诘之，丐子惊嘻。侬{宀娄}人，聊为阿母忄。贵人嗟叹良久归。明日转相传语称异。后时时窥之，见所娱其母者多类是。自是诸贵人每宴，辄置豆间曰，以待孝丐儿也。吴下至今口其事云。
裴叔则营新宅甚丽，当移住。与兄共游，床帐俨然，轩疏朗。兄心甚欲之，而口不言。叔则心知其意，便推使兄住。
王魏公有弟傲不可训，一日逼冬至祀家庙，列百壶于堂，弟皆击破之，家人惶骇，公自外入，见酒流满路不可行，无一言，但摄衣步入。其后弟忽感悟为善。
江州朱原虚有二弟在髫年，而父母死，原虚匿父所遗绫锦十余箧，逐二弟居外。一日邻人下神，原虚适在坐，神以诗讽之云：何处西风夜卷霜，雁行中断各悲凉。吴绫越锦成私箧，不及姜家布被香。原虚惶恐，召二弟归为娶妇，督之业儒。后二弟俱登科典州郡事，事原虚如父。
刘撰嘉性孝友，父早丧，有族兄当补伍紫荆关，赂县吏移补其兄献嘉，撰嘉诣县请行，献嘉曰：“弟孱弱不可令独往。”属中子养母，与俱至关，会北虏犯边，兄弟被虏。撰嘉向虏哭曰：“兄聋哑无为，盍舍之执我。”虏舍献嘉，已而撰嘉亦脱归。投诗主帅，悯释之，偕其兄南还。母方病，犹及起居床下，逾日卒。人以为孝感，晚节事兄情好益笃。
梁鸿字伯鸾，扶风平陵人，家贫尚节介，势家多欲女之，鸿并不娶。同县孟氏有女肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁。父母问其故，女曰：“欲得贤如梁伯鸾者。”鸿闻而聘之，妇以装饰入门，七日而鸿不答，妻跪床下请曰：“窃闻夫子高义，简斥数妇，妾亦偃蹇数夫。今而见择，敢不请罪。”鸿曰：“吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者，今衣绮缟，傅粉墨，岂鸿所愿哉？”妻曰：“以观夫子之志耳！”乃更为椎髻，着布衣，操作而前。鸿大喜曰：“此真梁鸿妻也。”居有顷，妻曰：“常闻夫子欲隐居避患，今何为默默，无乃欲低头就之乎？”鸿曰诺，乃入霸陵山中，以耕织为业，咏诗弹琴以自娱。至吴依皋伯通居庑下，为人赁舂。妻具食举案齐眉，伯通异之曰：“彼亻庸能使其妻敬之如此，非凡人也。”乃舍之于家，及卒，为求葬地于要离冢傍，妻子归扶风。
命妇者，晏子仆御之妻也。晏子出，其夫为御，意气洋洋，甚自得也。既归，其妻请去曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯，吾观其志，恂恂自下，思念深矣。子身长八尺，为人仆御，意洋洋若自足者。妾是以去也。”其夫愧谢，请自改。妻喜曰：“是怀晏子之智，而加以八尺之长也。”于是其夫深自责。学道谦逊，常若不足。晏子问其故，升诸景公，以为大夫，表其妻为命妇。
李泌儿时，张曲江公尝引至卧内。公与严挺之萧诚善，严恶萧佞，劝公绝之。公独念严大苦劲，不若萧软美可喜，方命左右召萧。泌在旁率尔曰：“公起布衣，以直道至宰相，顾喜软美者乎。”九龄改容惊谢，因呼小友。
王丞相主文柄欲以白敏中为状元。病其人与贺拔为友，密令亲知通意。俾敏中与绝，敏中许之。既而果造门，左右绐以敏中他适，迟留不言而去。俄敏中跳出，呼左右召，悉以实告。且曰：“一第何门不可致，奈何轻负至交。”相与欢醉而寝。前人来见之，具言于丞相。丞相曰：“我比只得白敏中，今当更取贺拔。”
吴司空廷举，平生笃友谊，见良士身下之。在大学兄事罗，病痢，会仆死，公为煮粥。负之如厕，一画夜十数返。病瘥，同登进士。语人曰：四十前生我者父母，四十后献臣生我也。
◎家闲
万石君归老于家，子孙为小吏来归谒，万石君必朝服见之。有过失不诮让，为便坐对案不食，诸子相责，肉袒谢罪，改之乃许。少子庆为内史，常醉归，入外门不下车。万石君闻之不食，庆恐，肉袒谢罪不许。举宗及兄建肉袒，万石君让曰：“内史贵人，入乡闾里中。”长老皆走匿，而内史坐车中自如，固当乃谢罢庆，庆及诸子入里门，趋至家。
柳世隆安贫守分，张绪问曰：“观君举措，当以清名遗子孙。”答曰：“一身之外，亦复何须，子孙不才，将为争府。遗其财也，不如一经。”
河东节度使柳公绰，家中门东有小斋，每平旦出至小斋，诸子仲郢皆束带晨省于中门之北。令子弟执经史，躬读一过，乃讲议居官治家之法，人定然后归寝。诸子复昏定于中门之北。遇饥岁，则诸子皆蔬食，曰：“昔吾兄弟侍先君为丹州刺史，以学业未成，不听食肉，吾不敢忘也。”公绰妻韩氏，相国休之曾孙，常粉苦参黄连熊胆和为丸，赐诸子夜学含之，以资勤苦。其后仲郢以礼自守，出内斋未尝不束带。三为大镇，无良马，衣不熏香。公退必读书，手不释卷。柳比尝戒其子弟曰：“凡门第高，可畏不可恃。立身行己事有失，得罪重于他人，无以见先人于地下。”
陈尧咨精于弧矢，守荆南。其母冯氏问曰：“汝典藩有何异政？”咨曰：“荆州孔道，客以尧咨善射，无不叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今不务异政善化，而专卒伍一夫之技耶！”以杖击之，金鱼坠地。古今语父子之盛者，必推蜀陈氏。自文惠公既登将相，两兄弟亦为大官。而其父秦公是时尚无恙，每秦公与客坐，则文惠公兄弟左右侍立。坐客跼不安求去，秦公笑曰：“此儿子辈尔。”
韩忠宪公忆，教子严肃，知亳州。次子为西京通判，谒告省观，公喜，置酒召僚属，俾诸子坐于隅。忽谓二郎：“吾闻西京有疑狱奏献者，其详云何？”舍人思之未得，遂索杖大诟曰：“汝食朝廷厚禄，ヘ贰一府。事无巨细，皆当究心，大辟奏案，尚不能记，则细务不举可知。”必欲挞之，众宾力解方已。
程大中公晌，性宽而断，中外相待如宾。夫人谦顺自牧，虽小事必禀而行。治家有法，不喜笞扑奴婢，诸子或加呵责，必戒之曰：“贵贱虽殊，人则一也。”公或有所怒，必为之宽释。唯诸子有过则不掩也。曰：“子之所以不肖，以母蔽其过而父不知耳。”
吕荣公希哲，父申国公居家，简重寡默，不以事物经心。母申国夫人，性严有法。甫十岁，祁寒暑雨侍立，不命之坐不敢坐，日必冠带以见长者。虽甚热，在父母之前不得去巾袜缚袴。出入无得入茶房酒肆。市巷之语，郑卫之音未尝一经于耳。非圣之书，非礼之色，未尝一接于目。
窦仪为尚书，弟俨侃偁僖皆继登科。仪性严重，家法整肃，每对宾客，则二侍郎，三起居，四参政，五补阙，皆侍立焉。
王文正公且，晚年官尊，每家人拜贺，立令止之。因语其弟曰：“遭遇如此，愈增忧惧，何可贺？”每有赐禄，见家人置于庭，乃瞑目叹曰：“生民膏血，安用许多？”每见家人服饰，即瞑目曰：“吾门素风，一至如此。”故家人有一衣稍华，必于库中易之，不敢令公见。
范文正公仲淹既贵，常以俭约训人，戒诸子曰：“吾贫时与汝母养吾亲，汝母躲执爨，吾亲甘旨，未尝充也。今而得厚禄，欲以养亲，亲不在矣。汝母又已早世，吾所最恨者，忍令若曹享富贵之禄耶。”子纯仁娶妇将归，以罗为帷幔，公闻之不悦曰：“罗绮岂帷幔之物耶？吾家素清俭，安得乱吾家法。敢持至，当火于庭。”
陈了翁日与家人会食，男女各为一席，食已必举一话头，令家人答。一日问曰：“并坐不横肱何也？”其孙女方七岁答曰：“恐妨同坐者。”
胡安国崇安人，子弟或近出宴集，虽夜已深犹不寝，必俟其归。验其醉否，且问所集何客，所论何事，有益无益。以是为常。
司马温公治家，谨守礼法，以御群子弟及家众，分之以职，授之以事，而责其成功。制财用之节，量入为出，称家有无，以给上下之衣食，及吉凶之费，皆有品节，而莫不均一。裁省冗费，禁止奢华。尝议婚姻，当先察其婿与妇之性行，及家法何如，勿苟慕其富贵。
贾文元公戒子孙文云：“古人重厚朴直，乃能立功立事，享悠久之福。士人所贵，节行为大。轩冕失之有时而复来，节行失之终身不可得矣。缙绅以为名言。
陆象山家金谿，累世义居，推一人最长者为家长，岁选子弟分任家事。田畴租税，出纳厨爨宾客，各有主者。公田仅足给一岁食，每计口授飧，婢仆各自以米附炊，厨爨者置历交收，食时按历给散。宾至款以五酌，供具视常。夜则卮酒杯羹，虽久留不厌。每晨家长率众子弟致恭先祠，会揖于厅，妇女道万福，莫安定亦如之。子弟有过，家长饬令更改，不则挞之。度不可容，则白于官，屏之远方。晨揖三挝鼓，子弟一人唱云：“听听听，劳我以生天理定。若还懒惰必饥寒，莫到饥寒方怨命，虚空自有神明听。”又唱云：“听听听，衣食生身天付定。酒肉贪多折人寿，经营大甚违天命。听听听。”
郑文嗣婺州浦江人，其家十世同居，凡二百四十余年。一钱尺帛无敢私，至大闲表其门。公没从弟大和继主家事，庭内凛如公府。稍有过，虽颁白者笞之。每遇岁时，大和坐堂上，群从盛衣冠雁行立，左右序下以次进。拜跪上寿毕，皆肃容拱手自右趋出。足武相衔，无敢参差。
罗念庵先生会试时，父双泉君命得第后，须求归省，以为汝尽忠之日长，而吾见汝之日短也。得告归，双泉君教之无殊童稚，言动少错，辞色必厉。客至令衣冠行酒，拂席授几。客或踧起，则谓曰：“君谓劳邪，固所以爱之也。”
永新石潭刘先生髦，文安公定之之父。予观其所遗文安书，言言古道也。其一曰：“吾儿乡试两次，舟楫廪食，莫非朘削细民。今有司又拟作牌坊，使人怨雠诅咒，於心何安？如我往年赴试，县官鸠布廿余疋以赆，拒之不可，不得已受之。至今思之，是陷我于恶。日者陈知府书币见贻，使者二辈经由县官。邻人吴家充甲首，适当供给，费用鸡酒，惶恐无限。乡人作官，不被其惠，反令受害耶。又曰：汝妇本欲送来，盘费又不能辞。昔陶靖节不以家累自随，赵清献惟一琴一隺，尔岂不知。若钱学士自在朝迄今三十年，鳏居公廨，尔岂不见。又曰：汝母年未五十，亦稍憔悴，厨灶之事，谁任其劳？嗟乎！前辈风度规矩乃如此。抑先生序文安易图中云：太学有正经，有章句，有或问，知道者自有一部大学在胸中。即正经亦不用，由此言推之，先生之学盖有原本哉。予又尝观文安与其子书云：闻尔欲以尔弟种为富人某婿，异时必受其负累。富人之家，多犯官府。干我照顾请托，又往来礼数，需索报答，夸言豪语，无知妄发，彼无礼义，只知自大，时常登门，主仆成群，十数人者有之，数十人者有之。至于昏娶之日，百数十人者有之。茶汤供应，手忙脚乱，鸡惊狗骇，于我何荣？当时以公卿家婚一富翁，虑供应之难。如村民畏伯官府，然维时嚼然清苦之状亦可想已。文安公之于石潭先生，雅称儿家者哉。
◎官政
魏文侯使西门豹往治于邺，告之曰：子往矣，是无邑不有贤豪辩博者也，无邑不有好扬人之恶蔽人之善者也。往必问贤豪者，因而亲之。其辩博者，因而师之。问其好扬人之恶蔽人之善者，因而察之。不可以特闻从事。夫耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手办之。人始入官，如入暗室，久而愈明，明乃治，治乃行。
传僧佑及子琰，琰子翙，为令并著奇绩。时云诸传有治县谱，父子相传不以示人。刘玄明甚有吏能，历建康山阴令，政常为天下第一。传翙代为山阴，问玄明曰：“愿以旧政告新令尹。”答曰：“我有奇术，卿家谱所不载，作令唯日食一升饭而不饮酒，此第一策。”
齐澣善知今事，高仲舒善知古事，姚崇曰：“欲知古，问仲舒。欲知今，问齐澣。则无败政矣。”
卢坦为河南尉，杜黄裳为尹，召坦立堂下，曰某家子与恶人游破产，公为捕盗，盍察之？坦曰：“凡居官廉，虽大臣无厚蓄。其能多积者，必剥下以致之。如其子孙善守，是天富不道之家也。不若恣其不道以归于，人故不察。”
李文靖为相，同年马亮责之曰：“外议以公为无口瓠。”公笑曰：“吾居政府无长才，但中外所陈利害，一切报罢，聊以补国耳。今国家防制纤悉，密若凝脂，苟徇所陈一一行之，则所伤寔多。忄佥人苟一时之进，岂念民邪？”
范文正用士多取气节而略细故，其为帅日，辟置幕客，多取谪籍未牵复。人或疑之，公曰：“人有才能而无过，朝廷自应用之。若其实有可用之材，不幸陷于吏议，不因事起之，遂为废人矣。”故公所举多得士。
杜正献公尝曰：“今之在上者，多摘发下位小节，是诚不怒也。衍知兖州时，州县官有累重而素贫者，以公租所得均给之。公租不足，即继以公帑。量其大小，咸使自足尚有复侵扰者，真贪吏也，于义可责。”又曰：“衍历知州提转安抚，未当坏一官。其间不职者，即委以事，使之不暇。不谨者谕以祸福，俾之自新。从而迁善者甚众。不必绳以法也。”
傅献简公言以帷箔之罪加于人，最为暗昧。万一非辜，则令终身被其恶名。至使君臣父子之间难施面目，言之得无讠刃乎。
张无垢云：“快意事孰不喜为？往往事过不能无悔者，于他人有甚不快存焉，岂得不动于心。君子所以隐忍详审，不敢轻易者，欲彼此两得也。”韩魏公尝从容议及养兵事，慨然曰：“养兵虽非古，然积习已久，不可废之。又自有利处，不为不便。昔者发百姓戍边无虚岁。父子兄弟，有生死离别之苦。议者但谓不如汉唐调兵于民，独不见杜甫石壕吏一篇，其弊乃至此。后世既收拾强悍无赖者，养之以为兵。良民虽税敛略厚，而终身保骨月相聚之乐。此岂小事？又其练习战阵，而豪勇可使，安得与农民同日道也？”
韩魏公言庆历中与范文正公富文忠公同在西府，上前争事，议论各别。下殿时不失和气，如未尝争也。当时相善三人，正如推车。盖其心主于车可行而已，不为已也。
章圣尝谓两府欲择一人为马步军指挥使，寇莱公方议其事，吏有以文籍进者，公问其故，曰例簿也。公叱曰：“朝廷欲用一牙官，尚须检例，即安用我辈哉？坏国政者正此耳。”
宋朝引试，率在八月中。韩魏公当国日，二苏将就试，黄门忽卧病。魏公辄奏上曰：“今岁召制科之士，惟苏轼苏辙最有声望。今闻苏辙偶病，如此人不得就试，甚非众望。”欲展限以俟，上许之。黄门病中，魏公数使人问讯。既闻全安，方引试。比常例展二十日。自后试科，并在九月云。
胡存齐参政，能折节下士，宾客至者如家焉。南北士大夫有经其地，无不愿见者。每患阍人不为通，是日苟不出，即悬一牌于门曰：胡存齐在家。
御史台有阍吏，隶台中四十余年善评其台官优劣。每以所执之梃侍中丞之贤否，中丞贤则横其梃，否则直其梃。此语喧于缙绅，凡为中丞者唯恐其梃之直也。范讽为中丞，闻望甚峻。一日视事次，阍吏忽直其梃。范大惊，立召问曰：“岂睹我之失邪？”吏初讳之，苦问乃言曰：“昨见中丞召客，亲谕庖人以造食，指挥者数四。庖人去又呼之，复丁宁者数四。某心鄙之，不知其梃之直也。”范大笑惭谢。
韩琦在官，中书习旧弊，每事必用例。五房操例在手，顾金钱惟意所欲与。公令删取旧例，除其冗谬者，为纲目类次之。封胜惟谨，每用例必自阅。自是人知赏罚可否出宰相，吏不得高下其间。
魏{宀隹}山云：“某尝以吕文穆夹袋册，韩忠献甲乙丙丁集，吕正献手记，曾宣靖雌黄公议，司马公荐士编，陈密学章藁，范文宪手记，逝世虞忠肃翘材馆录之类。萃为一编，名达贤录。亦使士大夫识得行己用世规模，须在推诚布公，集谋广益，不惟济一旦之用。往往居德养才，流风所被，逮乎数世。”{宀隹}山此论，可谓任重道远。第荐士非难，若识鉴未至，徒以偏驳固滞之见，称量摸索，不为荆公者几希。荆公尝曰：“当今可望者惟吕惠卿。”又曰：“章子厚才极高，但为流俗所毁耳。”傥翘材之所延，夹袋之所载，尽如荆公之选抡，则是豺虎之薮也，流毒可胜道哉。
刘豫揭榜山东，言中官冯益遣人收买飞鸽，因有不逊之语，知泗州刘纲得而上之。张浚请斩益以释谤，上未许。鼎曰：“益事诚暧昧，然疑似闲，有关国体。若朝廷略不加罚，外议必谓陛下实遣之，有累圣德。不若暂解其职，姑与外祠，以释众惑。”上忺然出之，浚意未决。鼎曰：“自古欲去小人者，急之则党合而祸大。缓之则彼自相挤。今益罪虽诛不足以快天下，然群阉恐人君手滑。必力争以薄其罪，不若谪而远之。既不伤上之意，彼见夺职责轻，不复致力营救。又幸其去，必以次规进，安肯容其复入邪？若力排之，此辈侧目吾侪，其党愈固，而不可破也。”
陆九渊知荆门，军民有诉者，无旦暮皆得造于庭。复令其自持状以追，为立期，皆如约而至，即为酌情决之，多所劝释。其有涉人伦者，使自毁其状，以厚风俗。唯不可训者，始之法。其境内官吏之廉贪，习尚之善恶，皆素知之。有诉人杀其子者，九渊曰：“不至是。”及追究其子，果无恙。有诉窃藏而不知其人，九渊署二人姓名捕之，讯之伏辜，尽得其所窃物还诉者。且宥其罪使自新。
真德秀知潭州，以廉仁公勤四字厉僚属，以周敦颐、胡安国、朱熹、张拭学术源流勉其士。罢榷酤，除溢斛米申兑和籴以苏其民。民艰食，极力赈之。复立惠民仓，积五万石，使岁出粜。又易谷九万五千石。分十二县，置社仓。以遍及乡落，立慈幼仓，修义阡，惠政毕举。月试诸军射，捐其回易之利，及官田租，凡营中病者，死未葬者，孕者，嫁娶者，赡给有差。改知泉州，迎者塞路，深山老人亦扶杖出城相见。诸邑二税，尝顶借至六七年者，入境首禁之。所属有累月不解一钱者，或咎宽恤大骤。公谓民困如此，甯身任其苦。决讼自卯至酉，或劝啬精怡神。公言郡敝无力惠民，仅政平讼理，当勉而已。
程伯淳令晋城，民以事至邑者，必告之以孝弟忠信。度乡村远近为保伍，使力役相助，患难相恤。孤残疾者责之亲党，使无失所，行旅出其途者疾病皆有所养。诸乡有校，暇时亲至召父老与之语，儿童读书，为正其读。教者不善，则为易置。俗始甚野，不知为学，乃择子弟之秀者聚而教之。乡民社会，为立科条，旌别善恶，使之有劝有耻。在县三岁，民爱之如父母。
苏文忠公轼与朱鄂州书云：昨王天麟见过，言岳鄂间田野小人，例只养二男一女，过此辄溺之。其父母亦不忍，率闭目背面，以手按之水盆中，咿嘤良久乃死。天麟每闻其侧近有此，辄驰救之，量与衣服饮食，全活者非一。鄂人有秦光亨者，今已及第，为安州司法。方在妊也，其舅陈遵梦一小儿挽其衣，若有所诉状，遵独念其姊将免，得无应是乎？驰往省之，儿已在水盆中矣，救之得生。准律故杀子孙徒二年，此长吏所得按举。愿公明告邑令佐使，召诸保正谕之，约以必行。有能告者，官即以所犯及邻保罚锾赏之。若行遣数人，此风便革。后虽劝之使杀亦不肯矣。
吕居仁官箴录曰：予常为秦州狱椽，颜岐夷仲以书劝予治狱。每一事写一幅相戒，如夏月取罪人，早间在西廊，晚间在东廊，以辟日色。又如监司郡守严刻过当者，须平气与之委曲详尽，使相从而后。已如未肯从，再当如此详尽。其不听者少矣。当官之法，直道为先，其有未可一向直前，或直前反败事者，须用冯宣徽惠穆称停之说。此非特小官然也，为天下国家当知之。当官既自廉洁，又须关防小人，如文字历引之类，皆须明白，以防中伤。前辈言小人之性专务苟且，明日有事，今日得休且休。当官者不可徇其私意，忽而不治。前人常言吏人不怕严，则怕读，盖当官者详读公案，则情伪自见，不待严明也。
后生乍到官，多为猾吏所饵，不自省察。所得毫未，而二任之间不复敢举动。大抵作官嗜利，所得甚少，而吏人所盗不赀矣。以此被重谴，良可惜。当官先以暴怒为戒，事有不可当，详处之必无不中。若先暴怒，只能自害，不能害人。前辈常言凡事只怕待，待者详处之谓。盖详处之则思虑自出，人不能中伤也。处事不以聪明为生，而以尽心为务。不以集事为急，而以方便为正。前辈常言公罪不可无，私罪不可有，此亦要言。私罪固不可有，若无公罪，则自保大过，无任事之意。
范忠宣公镇西京日，常戒属官受纳租税，不要令两头探。或问谓何，公曰：“不要令人户探官员等候受纳，官员不要探纳者多少然后入场。此谓两头探。但自绝早入场等纳户，则自无稽留之弊。”
吕正献荐常秩，后悔之。伯淳曰：“愿侍郎受百人欺，不可令好贤之心少替。”
丰布政公庆，一日行部，有知县簋不饬，闻至乃以白金为烛馈之。公未之省。既而厅子以告，公佯曰：“试燃之。”厅子曰：“燃而不燃也。”公又曰：“不燃则还之耳。”次日从容谓知县曰：“汝烛不燃，尽出之。自今无复尔矣。”终亦不明其为银烛事也。论者曰：此一事也，而持己之廉，侍人之恕，远谤之智，胥得焉。凡纳贿於上官者，上官不忍其欺也。而暴扬之，众谓其有以来之也，嫌疑之际，卒不免於祸。若公者非当官之师法乎？
郑端简公晓官文选时，里中士宦有馈金首饰承篚以将，而上覆以茗。公者直以为茗也，受之入。夫人手拨茗知之，面颈发赤，亟击柝请公入，以语公，公迥然不动声色，但整理其茗，覆篚如初，出坐亭中，召其人还，谓曰：“吾初以家适乏茗，故拜君惠。顷入内，询家尚有余茗，心谢尊意。”已授之，令持归。大宰孟山杨公为北边兵宪时，有将官名将子也，因事被勘，公勘得其宾，酌处之。将官心德公，假公移邮筒中具揭，托名蔬菜，具中缄银币若干致谢公。公即移中批发不收，且告诫之。俞时公转大参行，众将官旅见，其人独惴恐若无所容。公概以温语奖谕诸将官，至其人曰：“汝父名将也，观汝貌诚不馈将种。第汝年少更事少，后当益努力，以承父业。”其人神情恍然。或更生云。
陈司寇公寿字本仁，在谏垣，指陈时政，得失无隐，惟不喜弹劾。曰：“吾父教我勿作刑官枉人，而言官枉人尤甚，顾可轻耶。”故公虽敢言，而不搜索士大夫短长，以沽直名云。杨文襄公一清曰：“宋王素为谏官，言人材难得，无事之时，当为朝廷爱惜。”昔明道先生为御史，神宗召问所以为御史，对曰：“使臣拾遗补缺，裨赞朝廷则可。使臣掇拾臣下短长，以沽直名，则不能。”本仁得之矣。
少宰陶文懿公大临，曾以差出京。寻还朝，慨然大息曰：“吾侪一列仕籍，即令念念济人利物，日行其德，一生罪业，不能赎掩万一。况吾官此间局，虽名清华，未得亲民，将何修而可？忆余往以差出京，由京沂越宁家，已由家自越还朝，往还凡几千里，所用役夫不知若干人。念兹彭彭林林，皆亦人子也。或当炎蒸，淋汗如雨，喘息若雷。或值严寒，必跋淖泞，冲冒风雪。由此而踣顿道路，委填沟壑，何可数也？此等罪业，皆由我作，如竺氏果报之说不诬，能无惕然乎？
尝闻刘文靖诮丘琼山有散钱而少贯索。琼山还诮曰：“公有贯索而郤欠散钱。虽然世博综者，恃此休休心为贯索更妙也。韩魏公为相时，或谓公之德业无愧古人，但公文章不逮欧阳永叔耳。”公曰：“吾为相，永叔为翰林学士，天下文章孰大於是。即此一语，永叔之文章，便为魏公一齐穿纽矣。我朝最称该博者莫如琼山，乃冒嫉白沙，而阴挤三原，虽博亦奚以为。”文靖诮其无贯索，不虚也。
新昌有士人某者，少年负气，英迈皎厉，筮仕得岩邑。濒行谒梁石门清教，石门曰：“清慎勤，居官三字符也。”士人曰：“虽然天德王道之要，独不可闻乎？”石门微笑而答之曰：“言忠信，行笃敬，天德也。不伤财，不害民，王道也。”士人退而谓人曰，石门议论平平耳。越三年，士人以不检罢官归里中，语人曰：“吾不敢再见石门先生。”
耿先生曰：“令之职是上之所藉以承宣，而下之所寄以为命者也，其事任盖丛且伙矣。兹于上也，诸所关白献审，吾心尽矣。而上或吾格，如不耐烦，则愤怼之心生，上下之情睽矣。是惟耐烦始能积诚以相感也。下而林林总总，待命於我，倏有款启之氓，席其粗戾之习，直突咆哮于吾前。当此之际，须耐烦而后能原其无知之愚，察其愤惋之情。又如公应鞅掌，亥食靡皇，旅宾之报踵至，造请之干刺频投，此非耐烦，则其应之也仪不及物，貌不称情。弗宾之卧丛，下士之诚荒，故须耐烦，而后无众寡，母敢慢也。又如勾稽期会之琐委，库犴狴之检防，少不耐烦，则蠹孔弊宾，蕴酿于兹矣。故耐烦是为令要领也。虽然，此亦乐方耳，顾须引子辨认亲切，方得神效。夫所谓引子者，视人所志如何耳。如志跻名卿无仕，须服此方。昔人所谓吃得三斗醋，吃得三斗姜是已。如志学仙佛，长生住世，须服此方。道释家所谓调火候除火性是已。如志希贤圣，则亦是此方，吾儒家所谓勿助勿忘不压不倦是已。”嗟嗟，奇方易得，真引难求，引得其引，则周公之之吐握。孔子之会计，亦是服此药耳。引失其引，则邓绾耐烦甘笑骂，师德耐烦谒相门。服此药而益重其麻木痴顽之病，则由辨之不早也。昔万两溪翁之治河也，愤人言之龃龉，慨肤功之难奏。向容嗤曰：“方今河工，须起程伊川吴康齐任之乃办。”万翁盖借两先生，以嘲世讲学者之迂疏无当也。耿先生闻之，因进说曰：“翁未可易两先生也，今讲学者恒言以天下为一身，此非两先生所傅绪言耶，实是体会，于此何有。昔禹之底绩也，本之犹溺之心，而行其所无事之智也。当时尧不以父故疑，而四岳廷臣佥让其能，乃得成永赖之功。此仁体流行，学术大明之，效也。向使人怀有我，各恃意见，各私利便，禹虽神圣，亦戛乎难哉。今才臣智士谈及官政，辄谓非讲学人所能办，殆亦未之思乎。”
◎广仁
郭元振在太学时，家中送资钱四十万，会有纟衰服叩门者，自言五世未葬，愿假以治丧元振举与之无少吝，亦不质其姓氏。
葛繁为镇江太守。有人于京师铺中见一靴，是其父葬时物。诘之铺翁云：“适有一官人携来修整，可候之。”有顷果至，乃其父也，拜之不顾，但取靴乘马去。随之一二里，度力不能及，乃呼曰：“生为父子，何无一言见教？”父曰：“汝可学镇江太守葛繁。”其子谒繁言之，因问何以为幽冥所重，繁曰：“吾始者日行一利人事，或二或三或数四或十。今四十余年，未尝少废。”又问何以为利人事，繁指坐问踏子曰：“此物置之不正，则蹙人足，吾为正之。若人渴与之杯水，皆利人事也。自卿相至乞丐，皆可以行。惟行之悠久，乃有利益。”后有异僧，见繁在净土境中云。
张忠定公泳守成都，尝夜梦谒紫府真君。坐定，吏忽报请到西门黄承事，真君降阶接之礼甚恭。且揖公坐承事之下。明日遣人诣西门请黄承事，比至果如梦中所见。公即以所梦告之，问平日有何阴德，真君礼遇如此。承事云：“无他长，惟每岁禾麦熟时，以钱收籴。至明年新陈未接之时，粜与细民，价值不增，升斗如故。”公曰：“此宜坐我上也。”令二吏掖之，使端受四拜。承事名兼济，后裔繁衍，青紫不绝。
周氏妇贤而有干，其翁才美令分理家事，付与衡量各二，出入异等。妇不悦曰：“翁平日所为逆天道，妾不能为妇，愿辞去。”才美曰：“汝言是，今当出入但用其一，余皆毁之。”妇曰：“未也。”问其所用几年，曰约二十余年，妇曰：“今当反其所用以酬前日过取之数。”才美感悟忻然喜诺，其妇后生二子，皆少年登科。
王曾居京师一日过甜子巷，闻母女二人哭甚哀，因询其邻，云其家少官逋四万钱，止有此女，将易客钱偿，曾乃谓其母曰：“汝女可卖与我？则时得相见。”遂以白金与之，今偿其客。约三日来取女，逾期不至。其母复访曾之所馆。则曾已行矣。后曾官至集贤殿学士。封沂国公。
许知可应举不第，一夕梦白衣人曰：“汝无阴德，所以不第。可学医，吾助汝智慧。”知可如其言，医术果精，病者无问贵贱，诊候与乐，不受其直，所活不可胜计。后赴春闱，复梦前白衣云“施药功大陈楼间处，殿上呼胪，唤六作五”。知可果以第六名登第。因上一名不禄，遂升第五，其上姓陈，下姓楼也。
李之纯为成都转运使，专以掩骼埋为念。吏人徐熙专为宣力，计其所藏，无虑万计。有王生者，死而复苏。自言见冥官云：“汝以误追今当放还。”李之纯葬枯骨有阴德，与知成都府徐熙督役有劳，与一子登第，汝宣传于世间，使为善者劝，后皆如其言。之纯以直学士知成都府，累迁御史中丞。
黄靖国嘉间为仪州判官，一夕，被摄至冥司，主者曰：“卿官仪州有一美事，曾知之乎？”命吏取簿视之，乃医士聂从志在华亭杨家，杨妻李氏淫奔从志，志力言不可，李不能强而退。奉上帝敕，从志特与延寿三纪，子孙三世登科。李氏送狱治罪，既而得还，以语从志，志骇曰：“此固有之，妻子亦未尝与言，不谓已书阴籍。”其后子孙果皆登第。
周必大字子充，监临安府和剂局门。局内失火，延烧民家，逮捕居民及局吏系狱，未论报间。子充问局吏曰：“假设火自官致，当得何罪？”吏曰：“当除籍为民耳。”子充遂自诬服，坐是罢职，吏民得免死。子充妇道谒妇翁，翁前一夕梦扫雪迎宰相，而子充适至，留宿然从归。子充益自刻苦读书中，博学宏词科，官至宰相，封益国公。
张芸叟游京师，同欧阳文忠公多谈吏事。张问其故。公曰：“文学止于润身，政事可以及物。吾昔守官夷陵，欲求汉史一观无有也，因取架阁陈年公案，反覆观之，见其枉直乖错，不可胜数，当时仰天誓心，自尔遇事不敢忽也。”张谢曰：“仁人之言其利溥哉！”后一杭僧梦遇公于庙中，庙神皆拱立曰：“欧阳相公平生，善念及人甚众，将来太平宰相也，岂敢不敬！”后果入中书参大政。
一狱官冬夜苦寒，欲就寝，其妻正色曰：“君暖衣饱食，畏寒不出，狱中罪人如何？”其夫感悟，自此留意狱讼。此妇本妓女，未有所生。一夕梦神人以绿衣槐简付之，后一子果登第。
福建士人李道经衢州，路旁店客姓翁者，梦土地与言，明日李秀才来，黄甲人也，宜善待之。果有姓李者至，相款甚隆。士人问故，曰此中土地灵甚，报公明年登黄甲。其士大喜，夜思我向去作官，但妻不称夫人，当复易之。土地复谓主人曰：“上旁以此士人处心不善，便欲弃妻，今失举矣！其人省回。”翁具以实告，士人惆怅而归。以此知一念初起，鬼神监之矣。
王符卿公汝训，家世素饶于赀。而父封公尤善经理，每晨起握筹课算，至亥未食。故乡居时虞盗患，竟夕或不能寝。符卿家食时，即志圣贤之学，因谕其父曰：“天生财以养人，人之所重则身与心耳。大人为此蔑蔑也，营营兢兢，外累其身，内累其心，古诮厚积者守财虏不虚也。”封公谕，一日尽招其逋责者，裂券兑之。夙所积藏，视亲戚族党之杀，悉捐以散给之。里之人大悦，无烦防守，而相翔者息。君子以为符卿纯孝哉。
◎干局
宁王常猎于县界，搜林莽草际一柜，扃锁甚固。王命发之，乃一少女，问所自，姓莫氏，夜遇贼僧劫至此。王惊悦之，载以后乘。时猎者方生获一熊，因置柜中，如旧锁之。时明皇方求极色，王以莫氏殊丽，即表上之，具奏所由。上令充才人，经三日，京兆奏县食店有二僧，以万钱赁店作法事，惟舁一柜入店。夜久膊有声，店户人怪之，启视有熊冲出脱走，寻二僧已骨矣。上知之，大笑曰：“宁哥大能处置此僧也。”
王武恭公知定州，是时契丹主在燕京，朝廷发兵屯定州者几六万人。一旦仓中给军粮，军士以所给米黑，喧哗纷，监官惧逃匿。公自入仓视之，乃使召专副问曰：“昨日我不令汝给二分黑米八分白米乎？”曰然。“然则汝何不先给白米后给黑米？此辈见所得米腐黑，以为所给尽如是，故喧耳。”专副对曰：“然，某之罪也。”公叱从者杖专副人二十，又呼四卒谓曰：“黑米亦公家物，不给与汝曹，当弃之乎？汝何敢乃尔喧哗！”四卒相顾曰：“向者不知有八分白米故耳，某等死罪。”公又叱从者亦人杖二十，召指挥使骂曰：“衙官汝何不戢士，使如此欲求决配乎？”指挥使百拜流汗，乃舍之，仓中肃然。
张乖崖守蜀，兵火之余，人怀反侧。一日大阅方出，军众忽嵩呼，乖崖亦下马随众东北望三呼，揽辔复行，众不敢欢，真宗不豫。李文定公以宰相宿内祈禳时，大子尚幼，八大王元俨者颇有威名，问疾留禁中累日不出。执政患之，偶翰林司以金盂贮热水过，问之曰：“王所需也。”文定以案上墨笔揽水中尽黑，王见之大骇，意其为毒也，即上马去。文潞公知成都，大雪会客，帐下卒有谇语，共拆井亭烧以御寒。军将以闻，公徐曰：“今夜诚寒，亭敝矣，正欲改造。更有一亭，可尽拆为薪，乐饮如常。”明日乃究问先拆者杖而流之，前辈如此类甚多，皆所谓知也。小而文潞公幼年之浮球，司马幼年之击瓮，亦皆于仓卒中有变通之术。
绍兴中刘光世在淮西，军无纪律，张魏公为都督，奏罢之，命参谋吕祉往庐州节制。光世颇得军心，祉儒者不知变，绳束顿严，诸军忿怨。统制郦琼率众缚祉渡淮归刘豫，魏公方宴僚佐，报忽至，满座失色。公色不变，徐曰：“有此说，第恐虏觉耳。”因乐饮至夜分，乃为蜡书遣死士持遗琼，言事可成，成之速全军以归。虏得书，疑琼分隶其众，困苦之边赖以安。
开禧用兵，诸将皆败，唯毕再遇数有功。敌常以水柜败我，再遇夜缚藁人数千，衣以甲胄，持旗帜戈矛，俨立成行。昧爽鸣鼓，敌人惊视，亟放水柜，旋知其非真也。甚沮，乃出师攻之，敌大败。又尝引敌与战，且前且却，至于数四。视日已晚，乃以香料煮黑豆布地上，复前抟战，佯为败走。敌乘胜追逐，其马已饥，闻豆香就食，鞭之不前。我师反攻之，敌人马死者不胜计。又尝与敌对垒。度敌兵至者日众，难与争锋。一夕拔营去，虑来相追，乃留旗贴于营，并缚生羊置其前二足于鼓上，击鼓有声。敌不觉其为空营，复相持竟日。及觉欲追，则已远矣。近时沅州蛮叛，荆湖制司遣兵讨之。蛮以竹为箭，傅以毒药，略著人肉，血濡缕无不立死。官军畏之莫敢前，乃祖再遇之智，装束藁人，罗列，蛮见之以为官军，万矢俱发。伺其矢尽，乃出兵攻之，直捣其穴，一战而平。绍兴中京东王寓新淦之清泥寺，尝燕客中夕散，主人醉卧，俄有盗群入，执诸子及群婢缚之。群婢呼曰“司库钥者蓝姐也。”蓝即应曰有，母惊主人。付匙钥，秉席上烛指引之，金银酒器首饰尽数取去。主人醒方知，明发诉于县。蓝姐密谓主人曰：“易捕也，群盗皆衣白，妾秉烛时，尽以烛泪污其背。”当密令捕者以是验，后果皆获。
正统间宫殿采绘，计用牛胶万余斤，遣官赍敕，属尚周公忱如数办供。时公议事赴京遇诸途，敕使请公还治。公曰：“第行，自有处置。”至京言京库所处皮张积岁朽腐，请出煎胶应用。回治即发余米买皮照数输纳，以新易旧，两得便利。大监王振欣然从之，益加敬重。
绍兴中虏趋京，所过城邑欲立取之。会天大寒，城池皆冻，虏籍水梯城，不攻而入。张魏公在大名闻之，先弛濠鱼之禁，人争出鱼，冰不得合。虏至城下，睥睨久之，叹息而去。
丘琥尝过丹阳买舟行，一人来附舟，直入寝所。琥心知其盗也，佯落簪舟底，而尽出其衣箧铺设求之。又自解其衣，以示无物。又俾童与酌酒，夜则自抚其卧侧。明日其人去，未几杀人于丹阳城中，被缚，乃以其事语人曰：“吾几误杀丘公。”人服其智。
丁晋公执政，不许同列留身，唯王公正公一切委顺，未尝忤其意。文正谓丁曰。欲面求恩泽，又不敢留身。丁曰：如公不妨，一日留身进文字一卷，具道丁事。丁去数步，大悔之。不数日丁有珠崖之行。
高宗南渡，驻跸临安，草创禁苑为行在。方造一殿，无瓦而天雨，郡与漕司大忧之。忽一吏白曰：“多差兵士，以钱镪分亻表关厢铺店，赁借楼屋腰檐瓦若干。旬月新瓦到，如数陪还。”郡司从之，殿瓦咄嗟而办。
建炎初驾幸钱唐，而留张忠献於平江为后镇。时汤东野适为守将，一日闻有敕令当至，乃明受伪诏也。亟走白张公，张曰：“事已到此，胡可匿。且卒徒急于望赐，吾属先受祸矣。”乃发库钱示行赏之意。因屏伪赦，而取故府所藏登极赦书读之，散给金帛如郊赉时，人情乃定。
叛将范琼拥兵据上流，召之不来，来之不肯释兵，中外汹汹。张忠献与刘子羽密谋诛之，一日，遣张俊以千人渡江，若捕他盗者，因召琼俊及刘光世诣都堂计事，为设饮食。食已，相顾未发，子羽坐庑下，恐琼觉事中变，遽取黄纸执之，趋前举以麾琼曰：“下有敕，将军可诣大理置对。”琼愕不知所为，子羽顾左右拥置舆中，以俊兵卫送狱。使光世出抚其众，且曰：“所诛止琼，汝等固天子自将之兵也。”众皆投刃曰诺。悉麾隶他军，顷刻而定，琼伏诛。
秦桧当国日，民间以乏见钱告，货壅莫售。京尹曹泳以白桧，桧即席命召文思院官，趋者络绎，既至，亟谕之曰：“敌得旨，欲变法，烦公依旧夹锡样铸一缗，将以进入。”尽废见钱不用，约以翌午毕事。富家闻之大窘，尽辇宿藏，争取金粟，物价大昂，泉溢于市。
赵从善尹临安，宦寺欲窘之。一日内索朱红棹子三百双，限一日办。从善命于市中取茶棹一样三百只，糊青红纸，朱涂之即成。两宫幸聚景园回，索火炬三千枝，限以时刻。从善命于娼家取竹帘束之，顷刻而办。
◎达命
元中东坡知贡举，缄一简送其友人李方叔。值方叔出，其仆受简置几上。有顷，章子厚二子曰持曰援皆来，取简窃观之，乃扬雄优于刘向论二章，惊喜携去。方叔归求简不得。已而果出此题二章，皆模放前作，方叔几于阁笔，及拆号坡意魁必方叔也，乃章援。第十名文意与魁相似，乃章持。东坡失色，方叔竟下第。既出院，问其故，大恨惋。其母叹曰：“苏公知贡举，而汝不成名，复何望哉！”抑郁而卒。
淳熙中汪玉山起知贡举，将就道，念一布衣友，以书约会于富阳萧寺，密语之曰：“程文冒子中用三古字以为验。”玉山既知贡举，搜卷果有用三古字者，径置前列，及拆号，非其友也。数日友人来见，玉山怒责之，友人指天誓曰：“某以暴疾几死不得就试，何敢漏泄？”未几以古字得举者来谒，因问之，对曰：“某来就试，假宿于富阳寺中。与寺僧步庑下，见一棺尘埃漫氵患，僧曰：此一官员女也，殡于此十年不葬。是夕梦女子谓某曰此去头场冒子可用三古字，必登高科。幸无忘朽骨，遂用其言，果叨前列。”玉山惊叹。
虞雍公初除枢密，偶至陈丞相阁子内，见杨诚斋千虑策读一篇，叹曰：“东南乃有此人物，某初除合荐两人，当以此人为首。”陈导诚斋谒雍公，一见握手如旧。诚斋曰：“秀才子口头言语，岂可便信？”雍公大笑，卒援之登朝。诚斋尝言士大夫穷达，不必容心。某平生不能开口求荐，然荐之改秩者，张魏公也。荐之立朝者，虞雍公也。二公蜀人，皆非平生之雅。
刘元城贬梅州，章辈必欲杀之。郡有土豪，以赀得官，见章自言能杀元城，大喜，即除本路转运判官。其人驱车速还及境，郡人使人告元城，元城略处置后事，与客笑谈饮酒以待之。至夜半忽闻钟声，问之，则其人忽呕血死。秦桧晚年尝一夕秉烛，烛入小阁治文书至夜分，盖欲尽杀张德远胡邦衡诸君子，凡十一人。区处既定，四更忽得疾，数日而卒。桧父尝为静江府古县令，守胡舜涉欲为桧父立祠，县令高登坚不奉命，涉大怒，文致其罪，送狱备极惨毒，登不能堪。未数日舜涉忽殂，登获免。又大理评事胡梦昱以直言贬象郡，过桂林帅，钱宏祖欲害之，未及有所施行亦暴亡。人生祸福之不可预策如此。
胡澹庵谪岭南，士大夫多凌蔑之，否则畏避之。方滋本亦桧党，待之独有加礼，澹庵深德之。桧死，其党皆逐，滋入京谋一差遣不可得，栖栖旅馆，澹庵偶与王梅溪语及其事，梅溪曰：此君子也。率馆中诸公访之，且揄扬其美。由此遂晋用。
韩世忠夫人京口娼也，尝五更入府伺候贺朔，忽于庙庑下见一虎蹲卧，鼻息ぴ々然，惊骇亟走出不敢言。已而人至者众，复往观之，乃一卒也。因蹴之起，问其姓名，为韩世忠。心异之，密告其母，谓此卒定非庸人，乃邀至其家，具酒食，深相结纳，资以金帛，约为夫妇。世忠后立殊功，为中兴名将，遂封两国夫人。
谢良佐上蔡人，初及第时，岁前梦入内庭，不见神宗，而太子涕泣。及释褐时，上晏驾，哲宗即位。尝云：“如此等事，直不把来草草看却，万事真实有命，人力计较不得。吾平生未尝干人，在书局亦不谒执政。”
廖德明朱文公高第也，少时梦怀刺候谒庙庑下，谒者索刺，出诸袖，乃宣教郎廖某，遂觉。后登第改秩，以宣教郎宰闽，请迓者及门，思前梦，恐官止此，不欲行。亲友相勉，为质之文公，文公因指案上物曰：“人与器物不同，如笔止能为笔，剑不能为琴，故其成毁久速有一定之数。人则不然，固有朝为跖而暮为舜者，其吉凶祸福亦随之而变，难以一定言。今子赴官，但当充广德性，力行好事，前梦不足芥蒂。”德明官至正郎。
张永德阳曲人。初周大祖后柴氏本唐庄宗之嫔御，庄宗没，明宗遣归其家。数日有一人过其门，弊衣不蔽体，柴见而异之，曰必嫁是，即郭威也。柴资以金帛，使事智远，授供奉官。将兵征淮南，过宋州，市人聚观，有女子从群众中呼曰：“此吾父。”郭威使前问之，信其女也，相持而泣。女曰：“我已有夫矣。”召视之曰：“汝何得有贵人为婿？”乃俱挈之军中，奏补供奉官，即永德也。未几，威篡汉为周，大祖除永德驸马都尉，妻晋国公主。永德居睢阳时，比邻有书生卧疾疗之，获痊来谢，因辞去曰：“后当见淮上。”周世宗用兵寿春，永德从之，见一僧乃昔书生也，谓永德曰：“若见二属猪人，善事之，当保五十年富贵。”时宋祖为周点检，永德问其年生于亥，见大宗问其年亦生于亥。永德皆倾身事之。宋祖即位，授武胜军节度。太平兴国中拜左卫上将军。真宗时封卫国公。
正统中祭酒以赃，罢，西杨先生与古廉李先生对弈，因叹祭酒缺员，难得振作者。古廉答云，不可谓无人。明日有旨，古廉为祭酒，初古廉与陈敬宗在翰林，袁柳庄尝曳二人并列曰：“二公他日功名相埒。”时陈公仪貌魁梧，而古廉颇短小，闻者未之信。后陈公以方严肃下，古廉以忠恕得士，声望耸然。柳庄之术验矣。
正德中锦衣指挥杨玉，附逆瑾势害人，瑾败玉伏诛，家口没入为奴。有爱妾携少女逃民间得免，此女长甚美丽，妾鉴前祸誓不婚，京师权贵家李白洲都宪荫子纳之。后宁庶人干纪，李坐宁党被法，此女入浣衣局，噫，有数焉，无所逃已。韩琦知泰州时，卧疾数日，忽梦以手捧天者。再其后事英宗于藩邸，冀神宗以为东宫。
曾崇范妻，凡许嫁其夫辄死。一夕梦曰：“田头有鹿迹，田尾有日灸，乃汝夫也。”后嫁乃悟其梦。
正统丙辰状元周旋，温州永嘉人，初阁老预定第一甲三人。候读卷时问同在内诸公云，周旋仪貌何如，或以丰美对，阁老喜。及传胪不类所闻，盖丰美者严州周，听之不真而误对耳。天顺庚辰曹钦反，连捕其党宁波马益甚急，一星士冯益就逮亦弃市。盖二人皆宁波人，且同名，故有此误。乃知人之祸福真有命也。